這不是懂不懂醫(yī)的問題，而是思想問題”

——毛澤東為何提出“我可以當衛(wèi)生部長” 

原標題：“這不是懂不懂醫(yī)的問題，而是思想問題”

　　1950年毛澤東為第一屆全國衛(wèi)生工作會議題詞

　　上世紀50年代，毛澤東曾說過“我可以當衛(wèi)生部長”。國家部委有幾十個，除衛(wèi)生部之外，毛澤東從沒有提出過可以當別的什么部的部長。他為何單單提出“我可以當衛(wèi)生部長”呢？

　　具體情況是這樣的：1955年4月15日，毛澤東針對中醫(yī)講了這樣一段話：“針灸是中醫(yī)里面的精華之精華，要好好地推廣、研究，它將來的前途很廣。有些同志堅持努力，是有成績的，也證實了中醫(yī)政策的提出是正確的。中國醫(yī)學的經(jīng)驗是很豐富的，它有幾千年的歷史了，要有同志去整理它。這項工作是難做的，首先是衛(wèi)生部行政領(lǐng)導上不支持，去年七月以后可能好一些，但還沒有具體行動。我是支持的，我可以當衛(wèi)生部長，也可以把這項工作做起來。不要以為我不懂醫(yī)就不能做，這不是懂不懂醫(yī)的問題，而是思想問題?！?/span>

　　關(guān)注中醫(yī)、重視中醫(yī)

　　早在江西革命根據(jù)地斗爭時，毛澤東就將“建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院”看成鞏固根據(jù)地的三個方法之一。這個紅軍醫(yī)院是包括中醫(yī)的，“用中西兩法治療”。這與北洋軍閥和國民黨政府重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)，甚至要廢止中醫(yī)是截然不同的。

　　延安時期，毛澤東在重視邊區(qū)的軍事工作、經(jīng)濟工作的同時，也重視文化衛(wèi)生工作，高度關(guān)注中醫(yī)。他提出邊區(qū)“每個鄉(xiāng)要有一個小醫(yī)務(wù)所”。針對當時疫病流行，他指出：“我們共產(chǎn)黨在這里管事，就應(yīng)當看得見，想辦法加以解決?！痹鯓咏鉀Q？要發(fā)揮西醫(yī)的作用，更要發(fā)揮中醫(yī)的作用。毛澤東說：“我們邊區(qū)政府的副主席李鼎銘同志是中醫(yī)，還有些人學的是西醫(yī)，這兩種醫(yī)生歷來就不大講統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們大家來研究一下，到底要不要統(tǒng)一戰(zhàn)線？我不懂中醫(yī)，也不懂西醫(yī)，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病?！薄澳馨淹尥摒B(yǎng)大，把生病的人治好，中醫(yī)我們獎勵，西醫(yī)我們也獎勵。我們提出這樣的口號：這兩種醫(yī)生要合作。”當時邊區(qū)成立了中西醫(yī)藥研究會，為幫助研究改造中醫(yī)中藥，還通過了好幾個發(fā)展中醫(yī)的提案。當時延安生動活潑、紅紅火火的局面，與重視預防和醫(yī)治人民的疾病，重視發(fā)揮中醫(yī)和西醫(yī)兩個方面的作用，有著密切的關(guān)系。

　　新中國成立后，隨著西醫(yī)的發(fā)展，很多人認為中醫(yī)藥不科學，輕視甚至排擠中醫(yī)的現(xiàn)象有所抬頭。毛澤東旗幟鮮明地提出重視中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。1953年12月，他對衛(wèi)生部的領(lǐng)導說：對中西醫(yī)的團結(jié)要加強，對中西醫(yī)要有正確的認識。1954年6月，他又對北京醫(yī)院的院長周澤昭說：對外來的東西重視了，對自己本國的東西倒輕視了。看不起本國的東西，看不起中醫(yī)，這種思想作風是很壞的，很惡劣的。他提出要建立中醫(yī)研究機構(gòu)，并說：“這項工作，衛(wèi)生部沒有人干，我來干。”7月，他明確指出：“中西醫(yī)團結(jié)問題沒有做好，原因是西醫(yī)存在很大問題，主要是西醫(yī)有宗派作風。西醫(yī)傳到中國來以后，有很大一部分人就把中醫(yī)忽視了。必須把中醫(yī)重視起來?！边@之后，全國加強了對中醫(yī)的重視和研究。1955年12月，成立了中醫(yī)研究院，后來又在北京、上海、廣州、成都等地成立了多所中醫(yī)學院。

　　中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的重要載體

　　毛澤東為什么能夠那樣深切地關(guān)注中醫(yī)、重視中醫(yī)呢？第一個原因是他深刻地認識到中醫(yī)是中華民族的祖先世世代代傳下來的，它溶化在中華民族的血液中、基因中，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　毛澤東有一句名言：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品?！痹谒壑校嗅t(yī)就是我們中華民族數(shù)千年歷史中的一個突出的珍貴品，是可以讓全世界享用的一大筆重要遺產(chǎn)。1953年12月，他說：“我們中國如果說有東西貢獻全世界，我看中醫(yī)是一項?！?954年6月，他指出：“對中醫(yī)問題，不只是給幾個人看好病的問題，而是文化遺產(chǎn)問題?！?月，他又指出：發(fā)展中國醫(yī)藥科學，“這不僅是為了中國的問題，同時是為了世界。”中醫(yī)問題“是關(guān)系到我們中華民族的尊嚴、獨立和提高民族自信心的一部分工作”。據(jù)毛澤東身邊醫(yī)生徐濤回憶，毛澤東說：“我看中國有兩樣東西對世界是有貢獻的，一個是中醫(yī)中藥，一個是中國菜飯，飲食也是文化”。毛澤東認為中國飲食文化中也包含著飲食治療的中醫(yī)內(nèi)容?！拔覀冏嫦仍趯ふ沂澄镞^程中也發(fā)現(xiàn)了藥物，藥食同源，許多食物中醫(yī)都可入藥，像百合、山藥、山楂、大棗，連蔥姜蒜都可以治病”。中醫(yī)傳遞著什么樣的傳統(tǒng)文化呢？從毛澤東的談話和講述中可以看到“中”“本”“預”三個方面的內(nèi)容。

　　第一是個“中”字。這個“中”不是從表面上講的中國的“中”，而是從實質(zhì)上講的中庸的“中”、中道的“中”、陰陽平衡的“中”。毛澤東指出：“中國古書上這樣說：‘上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！@意思就是強調(diào)人的整體性，和巴甫洛夫?qū)W說是一致的。中醫(yī)在幾千年前就用了新技術(shù)，如‘體育’、‘按摩’等，里面雖有些唯心的東西，但我們可以將其中好的提煉出來?！边@就是說，中醫(yī)是醫(yī)人之醫(yī)；是不走極端，重視陰陽平衡，從整體上為人服務(wù)之醫(yī)。

　　第二是個“本”字。這個本是本來、本源、根本的“本”。國以民為本，民以食為本，生命以氣為本，氣絕身亡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《素問》《靈樞》兩部分，素問就是本問。毛澤東終生都重視這個本字，重視醫(yī)人醫(yī)病要把本來的情況搞清楚。他說：“醫(yī)生看病是先診斷，中醫(yī)叫望、聞、問、切，就是先搞清病情，然后處方?！泵恳粋€人都是有特殊性的，“物之不齊，物之情也”。醫(yī)人醫(yī)病，要遵循和而不同之道，做好每一個特殊的“望、聞、問、切”。

　　第三是個“預”字。這個“預”就是預防，醫(yī)國醫(yī)人都是“預則立，不預則廢”。毛澤東在黨的七大會議上作《論聯(lián)合政府》的報告中，就提出“應(yīng)當積極地預防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)?！?954年4月21日，他在審閱修改中共中央關(guān)于加強中醫(yī)工作的指示（草案）時，在“治療疾病”之前加上“預防疾病”。毛澤東深知中醫(yī)文化中預防疾病是第一位的，治療疾病是第二位的；預防做不好，等到疾病臨頭再去治，那是見事遲。

　　中醫(yī)對人民防治疾病有重要作用

　　世界上最古老、最偉大的醫(yī)生在中國，那就是中國歷史上的中醫(yī)，如：神農(nóng)氏、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍。5000多年前的炎帝、黃帝被稱為中華民族的始祖，而炎帝、黃帝又是傳說中最早的中醫(yī)。那本稱為黃帝醫(yī)經(jīng)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，雖不是黃帝所作，但與黃帝的傳說多少有點聯(lián)系。炎帝因農(nóng)業(yè)上的貢獻被稱為神農(nóng)氏，傳說他善于用草藥為人民治病，最后因嘗斷腸草丟了性命。他可以說是中醫(yī)最早的發(fā)明者、實踐者。毛澤東曾為此稱贊他。毛澤東著名詩篇《送瘟神》，神醫(yī)華佗的名字進入其中：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！”毛澤東關(guān)注危害人民健康的血吸蟲病，關(guān)注歷史上的中醫(yī)重視解決瘟疫問題。毛澤東稱贊歷史上的中醫(yī)，不僅因為他們?yōu)橹腥A民族、為人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)，更重要的是因為他們?yōu)槿嗣穹啦?、治病崇高的為人民服?wù)的精神。能夠發(fā)揮為人民防病治病的作用，這是毛澤東關(guān)注中醫(yī)、重視中醫(yī)的第二個原因。

　　毛澤東是揣著為民之心的領(lǐng)袖，“人民”二字在他心中有比天大、比地重的分量。在延安時，毛澤東關(guān)注中醫(yī)、重視中醫(yī)已產(chǎn)生了重大影響。原因就是毛澤東認為中醫(yī)對人民健康、對為人民治病能發(fā)揮大作用。周恩來說：“在陜北時，西醫(yī)只有百把人，其中許多都是小醫(yī)生，但廣大群眾需要醫(yī)生。毛主席就號召中西醫(yī)團結(jié)，給人民治病。”新中國成立后成立了衛(wèi)生部。毛澤東認為衛(wèi)生部管的是全國人民的生老病死，任務(wù)很大?！拔覀兊奈麽t(yī)少，廣大人民迫切需要，在目前是依靠中醫(yī)?！薄爸嗅t(yī)問題，關(guān)系到幾億勞動人民防治疾病的問題”。在毛澤東眼里，中華民族人口的繁衍和歷史的連續(xù)性，與中醫(yī)大有關(guān)系。他說：“中國人口能達到六億，這里面中醫(yī)就有一部分功勞嘛?！?/span>

　　為人民服務(wù)，不是為少數(shù)人服務(wù)，而是要為廣大人民群眾服務(wù)。1965年6月26日，毛澤東同身邊醫(yī)務(wù)人員談話，對醫(yī)療衛(wèi)生資源集中在城市，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療提出了批評。他認為醫(yī)生放到農(nóng)村去，要像華佗、李時珍那樣在實踐中提高醫(yī)療本領(lǐng)。他說：“中國百分之八十五的人口在農(nóng)村，不為農(nóng)村服務(wù)，還叫什么為人民服務(wù)。工作中，把大量的人力、物力放在所謂尖端，高、難、深的疾病研究上，對一些多發(fā)病、常見病、普遍存在的病，如何預防，如何改進，不管，沒人注意，或放的力量很小。尖端的問題不是不要，只是應(yīng)該放少量的人力物力，大量的人力物力應(yīng)該放在農(nóng)村，重點在農(nóng)村。”他要求“把醫(yī)療衛(wèi)生的重點放到農(nóng)村去”。在毛澤東關(guān)心下，城市到農(nóng)村去的醫(yī)療隊多起來了，中西醫(yī)結(jié)合特別注重于用針灸、中草藥為農(nóng)民防病治病的“赤腳醫(yī)生”在農(nóng)村大地大批地成長起來了。

　　中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)造中國新醫(yī)學

　　毛澤東提出“我可以當衛(wèi)生部長”，與他關(guān)注中醫(yī)、重視中醫(yī)，重視保護和傳承中醫(yī)傳統(tǒng)文化，重視醫(yī)療衛(wèi)生為人民服務(wù)密切相關(guān)，也與他重視中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)造中國新醫(yī)學密切相關(guān)。

　　中西醫(yī)結(jié)合是毛澤東的一貫主張。在井岡山時期，他就提出“用中西兩法治療”。延安時期，他號召中西醫(yī)團結(jié)。新中國成立后，他為第一屆全國衛(wèi)生會議題詞：“團結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗?！闭沁@次會議經(jīng)毛澤東同意確定了面向工農(nóng)兵、預防為主和中西醫(yī)結(jié)合的三大衛(wèi)生工作方針。

　　為什么要中西醫(yī)結(jié)合？毛澤東認為中醫(yī)、西醫(yī)各有所長，也各有所短，將其結(jié)合起來取長補短，創(chuàng)造中國的新醫(yī)學，不僅為了中國，同時是為了世界。中醫(yī)“強調(diào)人的整體性”，“歷史是最久的，有豐富的內(nèi)容”。中醫(yī)是在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，“中醫(yī)的金、木、水、火、土是不合理的，西醫(yī)說大腦、小腦、細胞、細菌是科學的?！薄拔麽t(yī)也有不合理的部分，不合理的要批判?！彼J為中醫(yī)和西醫(yī)可以相互促進，如研究針灸對醫(yī)學理論的改革將發(fā)生極大的作用，針灸將來世界各國都要用它。有中醫(yī)的基礎(chǔ)，經(jīng)過中西醫(yī)的結(jié)合，“我們是有條件創(chuàng)造自己的新醫(yī)學的”。

　　怎樣實現(xiàn)中西醫(yī)的結(jié)合？毛澤東認為中西醫(yī)之間互相看不起是不好的，一定要打破宗派主義。如果西醫(yī)沒有宗派作風的話，對中醫(yī)能治好病的效能，可以用科學方法把它整理起來。他說：“掌握中醫(yī)中藥，必須要有西醫(yī)參加，也要吸收有經(jīng)驗的中醫(yī)，靠單方面是不夠的，單有西醫(yī)沒有中醫(yī)不行，有中醫(yī)沒有西醫(yī)也不行。”他倡導中醫(yī)要進大醫(yī)院，要進醫(yī)科大學，還要出國。他既肯定中醫(yī)學習一點西醫(yī)是好的，又提出西醫(yī)要跟中醫(yī)學習，具備兩套本領(lǐng)，以便中西醫(yī)結(jié)合，有統(tǒng)一的中國新醫(yī)學、新藥學。

　　毛澤東“可以當衛(wèi)生部長”的這些重要思想，對創(chuàng)造中國新醫(yī)學已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重大影響。屠呦呦團隊研究中醫(yī)藥學，發(fā)現(xiàn)青蒿素，在中國和世界上救了許多患者的命，得了諾貝爾獎，是一個證明。這次中西醫(yī)結(jié)合抗擊新冠肺炎疫情所取得的成績，更是一個有力的證明。這次舉國上下疫情防控阻擊戰(zhàn)所取得的成功，與習近平總書記把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位、千方百計防止疫情蔓延、堅持中西醫(yī)結(jié)合等指導、指揮密不可分。